هنگامی كه آوازه كوچت
بی محابا در دل شب می پيچد
سكوت
داغی است بر زبان سايه ها
باز هم يادت
شرری می شود بر قامت باران های اشک
اين جا ميان غم آباد تنهايی
به اميد احيای خاطره ای متروك
روزها گريبان گير آفتابم
و شب ها
دست به دامن مهتاب

(شمس گیلانی  31 فروردین 1389  10:50:46 PM)

 عاشقم از عاشقان نگریختم , وز مصاف ای پهلوان نگریختم
حمله بردم سوی شیران همچو شیر, همچو روبه از میان نگریختم
قصد بام آسمان می داشتم, از میان نردبان نگریختم
چونکه من دارو بدم هر درد را, از صداع این و آن نگریختم
هیچ دیدی دارو کز دردی گریخت, داروام من همچنان نگریختم
پیرو پیغامبران بودم به جان, من ز تهدید خسان نگریختم

زنده کوشم در شکار زندگی, زنده باشم چون ز جان نگریختم
چشم تیراندازش آنگه یافتم, که ز تیر خرکمان نگریختم
زخم تیغ و تیر من منصور شد, چونکه از زخم سنان نگریختم
بحر قندم از ترش باکیم نیس, سودمندم از زیان نگریختم
شمس تبریزی چو آمد آشکار, ز آشکارا و نهان نگریختم

(دیوان شمس تبریزی-غزل ۱۶۵۸)

Venus is a beneficent planet which rules sex and sensuality, love and marriage, material comfort and luxury. Singers and dancers, artists and craftsmen, actors and prostitutes, and other professions involved in entertaining people are strongly influenced by Venus's sensual energy. A person with a strong Venus in his or her horoscope tends to have a happy marriage, enjoy material comforts, is optimistic and charismatic, makes others happy, and moves with physical grace and coordination. Diplomats and peacemakers are often governed by Venus. Venus is associated with flowers, jewels, and other beautiful objects, as well as semen, sweet foods and flavors, tropical climates, sexual activity, nice clothes, and various other sensual pleasures. People with a powerful Venus often experience distress of the excretory system due to overindulgence in food and drink. When Venus is exalted one will be humanitarian, long-lived and possess many good qualities. But if the position of Venus in one's horoscope is weak or afflicted, one becomes vulnerable to loss of libido, impotence and sterility, venereal (lit. of Venus) complaints, and rapid aging. INDIGO is the cosmic color transmitted by diamonds and other colorless gems. This color influences all watery elements in the body, especially mucous and sperm. Venus astral talismans are known to induce purity of body and mind, confer artistic talent and worldly happiness, strengthen the bones, and improve the quality of all bodily secretions, such as mucous, hormones, and semen. The Sanskrit name for the planet Venus is "Shukra" which also means "semen." Venus transmits its cosmic energy through diamonds, quartz crystals, zircons, goshenites, white topaz, white sapphires, and other colorless gemstones with clear transparency.

Influence of Diamond / colorless quartz       ---If Venus is well placed in your horoscope the influence will be toward: Attractiveness, refinement, grace, elegance, smooth, one will be humanitarian, long-lived and possess many good qualities. ---If Venus is ill placed in your horoscope the influence will be toward: Vanity, lewdness, sensual corruption, lack of taste and refinement, one becomes vulnerable to loss of libido, impotence and sterility, venereal (lit. of Venus) complaints, and rapid aging.

بازآمدم بازآمدم از پیش آن یار آمدم

لینک تهیه

(جستجوی مروارید ناسفته در دریای گفته های مولانا جلال الدین محمد)

نویسنده : منيژه قربانى

ناشر : كوير - تهران

دانلود

Shems Tebrizinin 40 kurali- Serdar Ortac

شمس تبریزی - سردار اورتاج

سپاس آن عدمی را که هست ما بربود

دانلود

دانلود لینک۱

دانلود لینک 2

من بی خود و تو بی خود و مارا که برد خانه

من چند تورا گفتم کم خور به سه پیمانه

در شهر یکی کس را ،هوشیار نمیبینم، هر یک بدتر از دیگر ، شوریده و دیوانه

اندک اندک جمع مستان میرسند ، اندک اندک می پرستان میرسند

اندک اندک زین جهان هست و نیست ، نیستان رفتند مستان میرسند

اندک اندک

یار مرا  غار مرا ، عشق جگر خوار مرا

یار تویی غار تویی ، خواجه نگه دار مرا

قطره تویی ، بحر تویی

لطف تویی ، قهر تویی

قند تویی ، زهر تویی

بیش میازار مرا

یار منم غار منم ، دلبر و دلدار منم ، غنچه منم خار منم

دور مشو، این همه مغرور نشو

خانه خراب میکنی ، خانه بر آب میکنی ، خانه سراب میکنی

ناز نکن ، ناز بیا ، خانه بر انداز بیا

باز مرو ، باز بیا

دور مشو

دور مشو

 تیزر    شناسنامه    آهای تو    من لعنتی   لکنت

پرسه    خواب     خط سوم

یادم میاد

یار مرا، غار مرا، عشق جگرخوار مرا یار توی، غار توی، خواجه نگهدار مرا

نوح توی، روح توی، فاتح و مفتوح توی سینه‌ی مشروح توی، بر در اسرار مرا

نور توی، سور توی، دولت منصور توی مرغ که تور توی، خسته به منقار مرا

قطره توی، بحر توی، لطف توی، قهر توی قند توی، زهر توی، بیش میازار مرا

حجره‌ی خورشید توی، خانه‌ی ناهید توی روضه‌ی امید توی، راه ده ای یار مرا

روز توی، روزه توی، حاصل دریوزه توی آب توی، کوزه توی، آب ده این بار مرا

دانه توی، دام توی، باده توی، جام توی پخته توی، خام توی، خام بمگذار مرا

این تن اگر کم تندی، راه دلم کم زندی راه شدی تا نبدی، این همه گفتار مرا

                                  (دیوان شمس-غزل ۳۷)

...اگر این تن کمتر مرا به خود مشغول کند، اگر کمتر به کار تن بپردازم، کمتر از راه دل گمراه میشوم ، کمتر تنم باعث میشود از راه دل باز بمانم، تنم کمتر راه دلم را میزند… و تو آن هنگام راه من شدی، راهبر من شدی، راهنمای من شدی، که دهان بستم و کمتر سخن گفتم…

دانلود

دانلود

 .... شما فاعل و انجام دهنده نیستید بلکه تنها شاهدی هستید که به تماشا کردن ادامه میدهید. این نکته سر اصلی مراقبه است که تنها شاهدی باقی بمانید....این آگاهی و این حالت مشاهده باید همواره در شما به صورت واضح باقی بماند...هسته اصلی و روح مراقبه این است که آموزش ببینیم چگونه مشاهده کنیم...صدایی می آید...شما در حال شنیدن آن هستید. نمی توانید شاهدی پیدا کنید که در حال مشاهده هر دوی اینها یعنی صدا و شما باشد. ولی در وجود شما شاهدی هست که هر دوی اینها را مشاهده میکند. ...کیفیت مشاهده کردن چیزی است که مراقبه نامیده میشود.

....نکته مهم این است که شما آگاه و هشیار به مشاهده ادامه میدهید. به این ترتیب آرام آرام شاهد درونی شما ثابت و ژایدار میشود و تغییر و تحولی درونی در شما صورت میگیرد. در این حالت آنچه مورد مشاهده قرار میگیرد ناپدید میشود و برای اولین بار خود "شاهد" موضوع "مشاهده"  میشود....

مراقبه میزان حساسیت شما را بالا میبرد و تعلق خود را با جهان بیشتر احساس میکنید...ما به طور غریزی به هستی تعلق داریم. ما بخشی از هستی هستیم. ما قلب هستی هستیم....حتی یک پر علف اهمیتی فوق العاده می یابد...پر علف برای هستی همان اهمیت ستاره را دارد. در واقع هستی بدون این  پر علف کمتر از ان چیزی هست که هم اکنون هست و در کل هستی کاملا منحصر بفرد است. این حساسیت باعث آفرینش دوستی های جدید خواهد شد...دوستی با پرندگان-درختان-حیوانات-کوه ها.....

...با یک سماع پرشور که در ان به نفس نفس می افتی به دیوانگی درونی خود فرصت و فضا میدهید تا کاملا رها شود....آن بخش از وجود که سرکوبب شده باید کاملا رها شود که تمدن-نوع زندگی اجتماعی و سیستم آموزشی شما همگی به انباشته شدن و سرکوب این بخش کمک کرده است. ...

هنگامی که عمل مشاهده بطور حقیقی اتفاق بیفتد دیگر مشاهده کننده و موضوع مشاهده ای وجود ندارد. ...

مشاهده بهترین روش برای فعال ساختن چشم سوم است...مشاهده ای درونی...

دانلود

آمد بهار جانها ای شاخ تر به رقص آ, چون یوسف اندر آمد مصر و شکر به رقص آ

ای شاه عشق پرور مانند شیر مادر ,ای شیر! جوش در رو جان پدر به رقص آ

چوگان زلف دیدی چون گوی در رسیدی, از پا و سر بریدی بی پا و سر به رقص آ

تیغی به دست خونی آمد مرا که چونی, گفتم بیا که خیر است گفتا نه شر به رقص آ

از عشق تاجداران در چرخ او چو باران, آن جا قبا چه باشد؟ ای خوش کمر به رقص آ

ای مست هست گشته،بر تو فنا نبشته, رقعه فنا رسیده بهر سفر به رقص آ

در دست جام باده آمد بتم پیاده, گر نیستی تو ماده زان شاه نر به رقص آ

پایان جنگ آمد، آواز چنگ آمد, یوسف ز چاه آمد، ای بی هنر! به رقص آ

تا چند وعده باشد وین سر به سجده باشد, هجرم ببرده باشد دنگ و اثر به رقص آ

کی باشد آن زمانی گوید مرا فلانی, کای بی​خبر فنا شو ای باخبر به رقص آ

طاوس ما در آید، و آن رنگ ها برآید, با مرغ جان سراید، بی بال و پر به رقص آ

کور وکران عالم دید از مسیح، مرهم, گفته مسیح مریم کای کوروکر! به رقص آ

مخدوم شمس دین است تبریز رشک چین است, اندر بهار حسنش شاخ و شجر

                                                                                               به رقص آ

                              (دیوان شمس-غزل 189)

مولانا رقص را نیک پاس می داشته ودر ستایش آن اشعاری بس نغز و پرشور سروده است. به نظر مولانا رقص علاوه بر آنکه جسم را چالاک می کند روح را نیز از خفتگی و تیرگی می رهاند و تن را از بار شهوات مزاحم آزاد می کند. چنانکه مولانا در اثر کثرت سماع و مراقبه از لوث شهوات حیوانی پاک آمده بود و به تهذیب و پالایش حقیقی دست یازیده بود.

بگذشت مه روزه ، عید آمد و عید آمد بگذشت شب هجران معشوق پدید آمد

آن صبح چو صادق شد عذرای تو وامق شد معشوق تو عاشق شد شیخ تو مرید آمد

شد جنگ و نظر آمد شد زهر و شکر آمد شد سنگ و گهر آمد شد قفل و کلید آمد

جان از تن آلوده هم پاک به پاکی رفت هر چند چو خورشیدی بر پاک و پلید آمد

از لذت جام تو دل مانده به دام تو جان نیز چو واقف شد او نیز دوید آمد

بس توبه شایسته برسنگ تو بشکسته بس زاهد و بس عابد کو خرقه درید آمد

باغ از دی نامحرم سه ماه نمی زد دم بر بوی بهار تو ازغیب رسید آمد

                           (دیوان شمس-غزل ۶۱۲)

ايام را مبارک باد از شما...

                  مبارک... شماييد!!!

                      ايام می‌آيد تا به شما مبارک شود...

                      شب قدر در ما «قدر» تعبيه کرده است.

لینک دانلود

دانلود مقاله به صورت pdf

دانلود به صورت jpg

مجموعه مقالات ششمین همایش سالانه زبان و ادبیات فارسی: بهمن ماه 1377

گردآورنده : مولایی - محمدسرور
محل نشر : بندرعباس

کلید واژه:  شمس تبريزي، محمدبن علي / مولوي، جلال الدين محمدبن محمد / اسطوره / درخت / نمادگرائي / شعر / عرفان

"...در شعر مولانا، درخت از یک سو نماد پیرى، سالک و نردبان عروج است و از سوى دیگر نماد رستاخیز؛رستاخیزى که در آن رقص عظیم انبوه درختان عاشق بر گرد خورشید و نور واجب الوجود با شکوه تمام برگزار مى‏شود و با تکرار آهنگ«پیرجویم پیرجویم پیر پیر»به لزوم وجود پیر در راه رسیدن به حقیقت تأکید مى‏شود..."

«سخن، با خود توانم گفتن،

 يا هركه خود را ديدم در او،

 با او، سخن توانم گفت!»

(شمس تبریزی-مجموعه مقالات شماره ۷۴).

لینک تهیه از آدینه بوک

دانلود موسیقی از استاد امیر آرام

پیــــر من و مـــــراد من، درد من و دوای من, فاش بگفتم این سخن،

                                                                                                       شمس من و خدای من

از تو به حــــق رسیده‌ام، ای حق حقگزار من, شکر تو را ستاده‌ام،

                                                                                         شمس من و خدای من

مات شوم ز عشــــق تو، زانکه شه دو عالمی, تا تو مرا نظر کنی،

                                                                              شمس من وخدای من

محـــو شــــــوم به پیش تــو تا که اثــر نمانَدَم, شرط ادب چنین بود،

                                                                 شمس من و خدای من

ابر بیا و آب زن، مشــرق و مغــرب جــــهان, صور بِدَم که می‌رسد،

                                                                 شمس من و خدای من

کعبه‌ی من، کنشــت من، دوزخ من، بهشت من, مونس روزگار من،

                                                                               شمس من و خدای من

برق اگر هزار بار چرخ زند به شرق و غرب, از تو نشان کی آورد،

                                                                                          شمس من و خدای من

حور قصور را بگو، رخت برون بر از بهشت, تخت بنه که می رسد،

                                                                                                      شمس من و خدای من

(دیوان شمس)

دانلود رومی از فریناز و سوگند

دانلود از استاد شاه حسینی

روزها فکر من این است و همه شب سخنم

 که چرا غافل از احوال دل خویشتنم؟

ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست

به هوای سر کویش پر و بالی بزنم

از کجا آمده ام؟ آمدنم بهر چه بود؟

به کجا می روم آخر ننمایی وطنم

مانده ام سخت عجب کز چه سبب ساخت مرا

یا چه بوده است مراد وی از این ساختنم

نه به خود آمدم این جا که به خود باز روم

آن که آورد مرا باز برد در وطنم

مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک

چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم

کلیپ1

کلیپ2

کلیپ3

کلیپ 4

دانلود-لینک 1

دانلود-لینک2

The Children of Now is a groundbreaking work that shows that a large number of kids come into the world bearing inherent gifts that are beyond strange--they are telepathic, understand subtle energies, and/or have amazing psychic abilities. Many of them remember where they were before they came to Earth and often can describe past lives.

Many doctors mislabel them as autistic, ADD, ADHD, or suggest other behavioral difficulties. More than half the time, these doctors are wrong. The Children of Now are not defective--they are differently functional. We are doing ourselves and the world a great disservice by not acknowledging these amazing children and their special gifts.

A surprising percentage of these children carry within themselves wisdom far beyond most adults. The phenomenon is very real, and more and more of these highly evolved children enter our world every day. The Children of Now offers not only genuine stories of many children who have brought amazing talents into our world, but also practical, easy solutions to assist society in supporting and nurturing these gifted--not defective--children and their families, rather than labeling, segregating, and condemning them.

Fascinating to anyone with an open mind, and life-illuminating for parents with these incredible kids, Meg offers detailed answers derived from counseling real kids in real families.

The Children of Now is a must-read for every parent, teacher, caregiver, and child advocate. In it you'll discover:

- Why our children's DNA is different from previous generations'.
- The traits and needs of the Crystalline Children.
- The Children of the Stars and why they are here.
- Real stories of real children as Dr. Meg helps them and their families search for answers.
- Why these kids are exhibiting telepathy, telekinesis, healing abilities, and more.
- How to help the Children of Now at home, at school, and socially.

لینک مشاهده

In "The INDIGO Evolution," you will hear from leading experts from around the world that this is much more than an imaginary fancy. The Children are real, and they are changing the world. Director James Twyman takes us on a journey into one of the most important questions of our day: "Has the human race finally evolved to a higher reality?"

                      باطن و ظاهرم تویی,

                                                              من نه منم نه من منم

                        غایب و حاضرم تویی,

                                                                من نه منم نه من منم

                        خلق نمود بود تو, من عدم و وجود تو

                                عین مظاهرم تویی,

                                                                  من نه منم نه من منم

                           سایه و روشنم تویی, گل تو و گلشنم تویی

                                  منظر و ناظرم تویی,

                                                       من نه منم نه من منم

                             خلق نمود بود تو, من عدم و وجود تو

                                    عین مظاهرم تویی,

                                                          من نه منم نه من منم

                                نیستی از تو هست شد, عالمی از تو مست شد

                                       باده و ساغرم تویی,

                                                                 من نه منم نه من منم

                                      قهر منی و الفتم, نور منی و ظلمتم

                                         مؤمن و کافرم تویی,

                                                                من نه منم نه من منم

(دیوان شمس)

دانلود-از استاد داوود آزاد-لینک 1

لینک2

لینک 3

ز باد حضرت قدسی بنفشه زار چه می‌شد     درخت‌های حقایق از آن بهار

چه می‌شد

دل از دیار خلایق بشد به شهر حقایق     خدای داند کاین دل در آن دیار

چه می‌شد

ز های و هوی حریفان ز نای و نوش ظریفان     هوای نور صبوح و شراب نار

چه می‌شد

هزار بلبل مست و هزار عاشق بی‌دل          در آن مقام تحیر ز روی یار

چه می‌شد

چو عشق در بر سیمین کشید عاشق خود را       ز بوسه‌های چو شکر در آن کنار

چه می‌شد

در آن طرف که ز مستی تو گل ز خار ندانی    عجب که گل چه چشید و عجب که خار

چه می‌شد

میان خلعت جانان قبول عشق خرامان         به بارگاه تجلی ز کار و بار

چه می‌شد

به باد و آتش و آب و به خاک عشق درآمد    به نور یک نظر عشق هر چهار

چه می‌شد

چو شمس مفخر تبریز زد آتشی به درختی

ز شعله‌های لطیفش درخت و بار چه می‌شد

(دیوان شمس-غزل ۹۰۴) 

ای که تو عشاق را همچو شکر می کشی   

  جان مرا خوش بکش این نفس ار می کشی
کشتن شیرین و خوش خاصیت دست تست     

  زانک نظر خواه را تو بنظر می کشی
هر سحری مستمر منتظرم منتظر     

    زانک مرا بیشتر وقت سحر می کشی
جور تو ما را چو قند راه مدد در مبند       

  نی که مرا عاقبت بر سر در می کشی
ای دم تو بی شکم ای غم تو دفع غم     

   ای که تو ما را به دام همچو شرر می کشی
هر دم دفعی دگر پیش کنی چون سپر

تیغ رها کرده ای تو به سپر می کشی

(دیوان شمس-غزل ۳۰۱۸)

دانلود دعای سحر با صدای محمد اصفهانی لينك مستقيم (سرور اصلي)

دانلود دعای سحر با صدای محمد اصفهانی (سرور كمكي)

پسورد:www.3eke.ir

گرچه مرگ از نظر فانیان به معنای پایانی بر حیات زمینی است اما برای کسانی که چشمی بینا دارند مرگ دریچه ای به نادیده ها ست...از اینرو برای آنان تجربه مرگ اختیاری آرزو و خواسته ای شیرین است. البته این مرگ به معنای از بین رفتن کالبد فیزیکی نیست...بلکه تجربه ای است که قبل از مرگ به معنای متداول آن می تواند درک گردد...در این حالت تجربه نیستی یا موت اختیاری درک میگردد... عاشقان واقعی از معشوق خود طلب می کنند تا با تابش نور شمس معرفت و نظر کردن بر او, هستی عاشق  را در مرحله کنونی بسوزانند...عاشقان حقیقی به خوبی درک کرده اند که این مرحله از سوختن و نیستی در حقیقت مرحله ای گذرا برای کسب یک هستی جدید میباشد. از اینرو سختی ها و درد های ناشی از این سوختن و کشته شدن برای آنان نه تنها ناگوار نیست بلکه بسیار شیرین و دلنشین است. در حقیقت کیمیایی است که هستی فعلی عاشق را نیست کرده و او را برای مرحه ای دیگر و تغییر و تحول آماده می کند.

     البته باید در نظر داشت که او همیشه در انتظار این تحول و کشته شدن می باشد....اما برخی احوال و زمانها برای درک این پدیده مناسب تر است و اثرات قوی تری برای کسب برکات ناشی از این تحول دارد....سحر زمانیست که در آن مرحله ای از یک دوره زمانی در حال تغییر اساسی است...در حقیقت شب در حال نیست شدن است و طلیعه روز و تابش شمس حیات بخش در حال پدیدار شدن است...براستی در آن زمان بهترین وضعیت برای درک این تغییر و تحول معنوی می باشد...از طرفی سکوت را که از نشانه ها ی نیستی و فناست در زمان سحر می تواند بهتر درک نمود. در آن زمان بهترین شرایط برای درک انتظار میباشد...انتظاری که تنهایی و یا به عبارتی شاید مناسب تر جدایی انسانها را از ان حقیقت نهایی با سکوت خود فریاد میزند.

--مهرزاد مهراندوز--

 ماه رمضان آمد ای یار قمر سیما     بربند سرسفره بگشای ره بالا

ای یاوه هرجایی وقت است که بازآیی     بنگرسوی حلوایی تاکی طلبی حلوا

ای دیدن حلوایی زانسان کندت شیرین       گه شهد ترا گوید خاک توام ای مولا

بر یاد لب دلبر خشک است لب ساغر          خوش با شکم خالی می مالد چون سرما

مرغت ز خور و بیضه ماندست درین بیضه             بیرون شو ازین بیضه تا باز شود پرها

خالی شو و خالی به لب بر لب نایی نه                 چون نی ز دمش پر شو آنگاه شکر میخا

گرتوبه زنان کردی آخرچه زیان کردی                       کو سفره نان افزا کو دلبر جان افزا

ازصیف به صاف آیم وزصاف بقاف آیم                              کزقاف صیام ای جان عصفورشود عنقاد

صفرای صیام ارچه سودای سرافزاید                                                 لیکن زچنین سودا یابند ید بیضا

هرمرتبه چون مادر می پاک کنند ازگل                               تا آب روان گردد تا کشت شود خضرا

برجوی کنان توهم ایثارکن این نان را                                تا آب حیات آید  تا زنده شود اجزا

ای مستمع این دم غریدن سیلی دان                        میغرد و می خواند جان رابه سوی دریا

سرنامه تو زینها هفتاد و دو دفتر شد  

وان زهره حاسد را هفتاد و دو دف برشد
(دیوان شمس-غزل ۳۳۹۱)